Anarquismo, comunismo e o poder do povo

O anarquismo, uma ideologia que normalmente é considerado violenta e inconsistente, tornou-se recentemente numa ideologia popular entre jovens norte americanos, especialmente entre grupos marginalizados.

Anarquismo significa “sem líder” do sufixo grego an- ("sem") da palavra arkhos ("líder"). Com isto, é estereotipadamente pensado como caótico e rebelde, uma distopia sem ordem quando, na verdade, é somente uma crença de que qualquer forma de hierarquia é descnecessário e prejudicial para uma sociedade. A ideologia foi sempre presente ao longo da História mas o termo só surgiu no início do século XIX como resposta à Revolução Industrial, ao surgimento do estado-nação moderno, ao surgimento do socialismo e ao aumento do capitalismo. Era um termo muito fléxivel e tinha muitos sinónimos dentro da sua associação, denominada “International”, fundada em 1864, mas os membros partilhavam a mesma ideologia entre si. Só a partir de 1880 foi possível descrever o anarquismo como um movimento social que afetou a sociedade de uma forma mundial. Este movimento começou na Espanha, Itália e Suécia, mais tarde espalhado pelo resto do mundo através de redes transnacionais e fluxos migratórios. Obteve o seu apogeu no início do séc. XX, movendo milhões de trabalhadores e ressurge nos anos 90 numa geração moderna. Acredito que isto deve-se ao aumento de consumismo e agravação do capitalismo que ainda hoje permanece. E a razão pelo qual está normalmente associada a caos é através de propaganda criada por membros em alta classe e de poder; é claro que estes talvez sintam alguma espécie de “ameaça” vinda de uma ideologia anti-classe.
O comunismo, por sua vez, muda de definição ao longo do tempo, apesar de ser uma ideologia ramificada do socialismo. Foi primeiramente usado em 1840 por organizações secretas da classe trabalhadora francesa para evitar repressão do Estado, uma altura em que era ilegal formar sindicatos. Espalhou-se rapidamente para outras regiões, sendo estas a Alemanha, os Estados Unidos e a Inglaterra, definindo-o como uma sociedade baseada em propriedade comunal. Nesta altura, a sua definição não se distinguia muito do socialismo e só foi associado a um filósofo francês chamado Étienne Cabet. No mesmo ano, em 1840, escreve um livro utópico, “Voyage En Icarie” onde mais tarde influenciará um dos mais maiores nomes associados ao termo de hoje em dia: Karl Marx. Ele, conjuntamente com o Engels, envolvem-se em vários grupos de trabalhadores comunistas, rejeitando o republicanismo e adotando o comunismo. Com isto, desenvolveram a sua própria definição de comunismo e que se distingue pelo resto da ideologia socialista. Eles definem o comunismo como uma sociedade anti-estado, anti-classe e anti-económica, baseada em posse comum de produção e de propriedade, em planos democráticos da economia através de um sistema de assembleia geral e num fim de uma divisão rígida de trabalho para que o povo poça ter um experiência ambrangente em várias áreas. O mais importante para Marx era a ideia de que comunismo era uma sociedade livre, então ele descreveu o comunismo como “uma associação de um povo livre” e ele pensou que uma sociedade comunista era aquela em que o livre desenvolvimento de um indivíduo forma a regra principal. Ele acreditava na liberdadae do indivíduo e o comunismo é uma sociedade que garante a liberdade do indivíduo entre uma associação livre. Muitas pessoas de hoje pensam que o comunismo é um perigo para a sociedade, devido a exemplos de situações e países totalitários tais como a Guerra Fria, a União Soviética e da Republica Popular da China, quando, na verdade, nunca seguiram definição de comunismo por Marx.
Tendo em conta a vitória do presidente Donald Trump nos candidatos Norte-Americanos em 2016, o impulso do capitalismo e do ódio contra comunidades em minoria, a pressão política que a sociedade sofre com a situação pandémica do COVID-19, cancel culture, e do fácil fluxo de informação e notícias através da introdução da internet, acho que é possível perceber a preocupação política dos jovens desta geração e desta mudança anti-capitalista.
Na minha opinião, acho extremamente importante participar em ativismo e estudar política e a sua verdadeira História para perceber se a nossa realidade poderia ser melhor do que está e estou orgulhoso de pertencer a uma geração que se esforça nesse aspeto.